Roman Script    Reciting key words            Previous Sūrah    Quraan Index    Home  

72) Sūrat Al-Jinn

Printed format

72) سُورَة الجِنّ

Toggle thick letters. Most people make the mistake of thickening thin letters in the words that have other (highlighted) thick letter Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
072-001 آ«قلآ» يا محمد للناس آ«أُحي إليَّآ» أي أخبرت بالوحي من الله تعالى آ«أنهآ» الضمير للشأن آ«استمعآ» لقراءتي آ«نفر من الجنآ» جن نصيبين وذلك في صلاة الصبح ببطن نخل، موضوع بين مكة والطائف، وهم الذين ذكروا في قوله تعالى (وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن) الآية آ«فقالواآ» لقومهم لما رجعوا إليهم آ«إنا سمعنا قرآنا عجبآ» يتعجب منه في فصاحته وغزارة معانيه وغير ذلك. قُ‍‍لْ ‌أ‍ُ‍‌وحِيَ ‌إِلَيَّ ‌أَنَّ‍‍هُ ‌اسْتَمَعَ نَفَر‌ٌ‌ مِنَ ‌الْجِ‍‍نِّ فَ‍‍قَ‍‍الُ‍‍و‌ا‌ ‌إِنَّ‍‍ا‌ سَمِعْنَا‌ قُ‍‍رْ‌آناً‌ عَجَباً
072-002 آ«يهدي إلى الرشدآ» الإيمان والصواب آ«فآمنا به ولن نشركآ» بعد اليوم آ«بربنا أحداآ». يَهْدِي ‌إِلَى‌ ‌ال‍‍رُّشْدِ‌ فَآمَ‍‍نَّ‍‍ا‌ بِ‍‍هِ ۖ ‌وَلَ‍‌‍نْ نُشْ‍‍رِكَ بِ‍رَبِّنَ‍‍ا‌ ‌أَحَد‌اً
072-003 آ«وأنهآ» الضمير للشأن فيه وفي الموضعين بعده آ«تعالى جد ربناآ» تنزه جلاله وعظمته عما نُسب إليه آ«ما اتخذ صاحبةآ» زوجة آ«ولا ولداآ». وَ‌أَنَّ‍‍هُ تَعَالَى‌ جَدُّ‌ ‌‍رَبِّنَا‌ مَا‌ ‌اتَّ‍‍خَ‍‍ذَ‌ صَ‍‍احِبَة ً‌ ‌وَلاَ‌ ‌وَلَد‌اً
072-004 آ«وأنه كان يقول سفيهناآ» جاهلنا آ«على الله شططاآ» غلوا في الكذب بوصفه بالصاحبة والولد. وَ‌أَنَّ‍‍هُ ك‍‍َ‍انَ يَ‍‍قُ‍‍ولُ سَفِيهُنَا‌ عَلَى‌ ‌اللَّ‍‍هِ شَ‍‍طَ‍‍ط‍‍اً
072-005 آ«وأنا ظننا أنآ» مخففة، أي أنه آ«لن تقول الإنس والجن على الله كذباآ» بوصفه بذلك حتى تبينا كذبهم بذلك قال تعالى: وَ‌أَنَّ‍‍ا‌ ظَ‍‍نَ‍‍نَّ‍‍ا‌ ‌أَ‌نْ لَ‍‌‍نْ تَ‍‍قُ‍‍ولَ ‌الإِ‌ن‍‍سُ ‌وَ‌الْجِ‍‍نُّ عَلَى‌ ‌اللَّ‍‍هِ كَذِباً
072-006 آ«وأنه كان رجال من الإنس يعوذونآ» يستعيذون آ«برجال من وَ‌أَنَّ‍‍هُ ك‍‍َ‍انَ ‌رِج‍‍َ‍الٌ‌ مِنَ ‌الإِ‌ن‍‍سِ يَعُو‌ذ‍ُ‍‌ونَ بِ‍‍رِج‍‍َ‍الٍ‌ مِنَ ‌الْجِ‍‍نّ‍ِ فَزَ‌ا‌دُ‌وهُمْ ‌‍رَهَ‍‍ق‍‍اً
072-007 آ«وأنهمآ» أي الجن آ«ظنوا كما ظننتمآ» يا إنس آ«أنآ» مخففة من الثقيلة، أي أنه آ«لن يبعث الله أحداآ» بعد موته. وَ‌أَنَّ‍‍هُمْ ظَ‍‍نُّ‍‍و‌ا‌ كَمَا‌ ظَ‍‍نَ‍‌‍ن‍‍تُمْ ‌أَ‌نْ لَ‍‌‍نْ يَ‍‍بْ‍‍عَثَ ‌اللَّ‍‍هُ ‌أَحَد‌اً
072-008 قال الجن آ«وأنا لمسنا السماءآ» رمنا استراق السمع آ«فوجدناها ملئت حرساآ» من الملائكة آ«شديدا وشهباآ» نجوما محرقة وذلك لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم. وَ‌أَنَّ‍‍ا‌ لَمَسْنَا‌ ‌ال‍‍سَّم‍‍َ‍ا‌ءَ‌ فَوَجَ‍‍دْنَاهَا‌ مُلِئَتْ حَ‍رَسا‌‌ ً‌ شَدِيد‌ا‌ ً‌ ‌وَشُهُباً
072-009 آ«وأنا كناآ» أي قبل مبعثه آ«نقعد منها مقاعد للسمعآ» أي نستمع آ«فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصداآ» أرصد له ليرمى به. وَ‌أَنَّ‍‍ا‌ كُ‍‍نَّ‍‍ا‌ نَ‍‍قْ‍‍عُدُ‌ مِ‍‌‍نْ‍‍هَا‌ مَ‍‍قَ‍‍اعِدَ‌ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَ‍‌‍نْ يَسْتَمِعِ ‌الآنَ يَجِ‍‍دْ‌ لَ‍‍هُ شِهَابا‌ ً‌ ‌‍رَصَ‍‍د‌اً
072-010 آ«وأنا لا ندري أشر أُريدآ» بعد استراق السمع آ«بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشداآ» خيرا. وَ‌أَنَّ‍‍ا‌ لاَ‌ نَ‍‍دْ‌رِي ‌أَشَرٌّ‌ ‌أُ‌ر‍ِ‍ي‍‍دَ‌ بِمَ‍‌‍نْ فِي ‌الأَ‌رْ‍ضِ ‌أَمْ ‌أَ‌رَ‍‌ا‌دَ‌ بِهِمْ ‌‍رَبُّهُمْ ‌‍رَشَد‌اً
072-011 آ«وأنا منا الصالحونآ» بعد استماع القرآن آ«ومنا دون ذلكآ» أي قوم غير صالحين آ«كنا طرائق قدداآ» فرقا مختلفين مسلمين وكافرين. وَ‌أَنَّ‍‍ا‌ مِ‍‍نَّ‍‍ا‌ ‌ال‍‍صَّ‍‍الِح‍‍ُ‍ونَ ‌وَمِ‍‍نَّ‍‍ا‌ ‌د‍ُ‍‌ونَ ‌ذَلِكَ ۖ كُ‍‍نَّ‍‍ا‌ طَ‍‍ر‍َ‍‌ائِ‍‍قَ قِ‍‍دَ‌د‌اً
072-012 آ«وأنا ظننا أنآ» مخففة من الثقيلة أي أنه آ«لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هرباآ» لا نفوته كائنين في الأرض أو هاربين منها في السماء. وَ‌أَنَّ‍‍ا‌ ظَ‍‍نَ‍‍نَّ‍‍ا‌ ‌أَ‌نْ لَ‍‌‍نْ نُعجِزَ‌ ‌اللَّ‍‍هَ فِي ‌الأَ‌رْ‍ضِ ‌وَلَ‍‌‍نْ نُعْجِزَهُ هَ‍رَباً
072-013 آ«وأنا لما سمعنا الهدىآ» القرآن آ«آمنا به فمن يؤمن بربه فلا يخافآ» بتقدير هو آ«بخساآ» نقصا من حسناته آ«ولا رهقاآ» ظلما بالزيادة في سيئاته. وَ‌أَنَّ‍‍ا‌ لَ‍‍مَّ‍‍ا‌ سَمِعْنَا‌ ‌الْهُدَ‌ى‌ ‌آمَ‍‍نَّ‍‍ا‌ بِ‍‍هِ ۖ فَمَ‍‌‍نْ يُؤْمِ‍‌‍نْ بِ‍رَبِّ‍‍هِ فَلاَ‌ يَ‍‍خَ‍‍افُ بَ‍‍خْ‍‍سا‌ ً‌ ‌وَلاَ‌ ‌‍رَهَ‍‍ق‍‍اً
072-014 آ«وأنا وَ‌أَنَّ‍‍ا‌ مِ‍‍نَّ‍‍ا‌ ‌الْمُسْلِم‍‍ُ‍ونَ ‌وَمِ‍‍نَّ‍‍ا‌ ‌الْ‍‍قَ‍‍اسِ‍‍طُ‍‍ونَ ۖ فَمَ‍‌‍نْ ‌أَسْلَمَ فَأ‍ُ‍‌وْل‍‍َ‍ائِكَ تَحَ‍رَّ‌وْ‌ا‌ ‌‍رَشَد‌اً
072-015 آ«وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباآ» وقودا وأنا وأنهم وأنه في اثني عشر موضعا هي وأنه تعالى وأنا منا المسلمون وما بينهما بكسر الهمزة استئنافا وبفتحها بما يوجه به. وَ‌أَمَّ‍‍ا‌ ‌الْ‍‍قَ‍‍اسِ‍‍طُ‍‍ونَ فَكَانُو‌ا‌ لِجَهَ‍‍نَّ‍‍مَ حَ‍‍طَ‍‍باً
072-016 قال تعالى في كفار مكة آ«وأنْآ» مخففة من الثقيلة واسمها محذوف، أي وأنهم وهو معطوف على أنه استمع آ«لو استقاموا على الطريقةآ» أي طريقة الإسلام آ«لأسقيناهم ماء غدقاآ» كثيرا من السماء وذلك بعد ما رفع المطر عنهم سبع سنين. وَ‌أَلَّوِ‌ ‌اسْتَ‍‍قَ‍‍امُو‌ا‌ عَلَى‌ ‌ال‍‍طَّ‍‍رِي‍‍قَ‍‍ةِ لأَسْ‍‍قَ‍‍يْنَاهُمْ م‍‍َ‍ا‌ءً‌ غَ‍‍دَ‍ق‍‍اً
072-017 آ«لنفتنهمآ» لنختبرهم آ«فيهآ» فنعلم كيف شكرهم علم ظهور آ«ومن يعرض عن ذكر ربهآ» القرآن آ«نسلكهآ» بالنون والياء ندخله آ«عذابا صعداآ» شاقا. لِنَفْتِنَهُمْ ف‍‍ِ‍ي‍‍هِ ۚ ‌وَمَ‍‌‍نْ يُعْ‍‍رِ‍‍ضْ عَ‍‌‍نْ ‌ذِكْ‍‍ر‍ِ‍‌ ‌‍رَبِّ‍‍هِ يَسْلُكْهُ عَذَ‌ابا‌‌ ًصَ‍‍عَد‌اً
072-018 آ«وأن المساجدآ» مواضع الصلاة آ«لله فلا تدعواآ» فيها آ«مع الله أحداآ» بأن تشركوا كما كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا كنائسهم وبيعهم أشركوا. وَ‌أَنَّ ‌الْمَسَاجِدَ‌ لِلَّهِ فَلاَ‌ تَ‍‍دْعُو‌ا‌ مَعَ ‌اللَّ‍‍هِ ‌أَحَد‌اً
072-019 آ«وأنهآ» بالفتح والكسر استئنافا والضمير للشأن آ«لما قام عبد اللهآ» محمد النبي صلى الله عليه وسلم آ«يدعوهآ» يعبده ببطن نخل آ«كادواآ» أي الجن المستمعون لقراءته آ«يكونون عليه لبداآ» بكسر اللام وضمها جمع لبدة كاللبد في ركوب بعضهم بعضا ازدحاما حرصا على سماع القرآن. وَ‌أَنَّ‍‍هُ لَ‍‍مَّ‍‍ا‌ قَ‍‍امَ عَ‍‍بْ‍‍دُ‌ ‌اللَّ‍‍هِ يَ‍‍دْع‍‍ُ‍وهُ كَا‌دُ‌و‌ا‌ يَكُون‍‍ُ‍ونَ عَلَ‍‍يْ‍‍هِ لِبَد‌اً
072-020 آ«قالآ» مجيبا للكفار في قولهم ارجع عما أنت فيه وفي قراءة قل آ«إنما أدعو ربيآ» إلها آ«ولا أشرك به أحداآ». قُ‍‍لْ ‌إِنَّ‍‍مَ‍‍ا‌ ‌أَ‌دْعُو‌ ‌‍رَبِّي ‌وَلاَ‌ ‌أُشْ‍‍رِكُ بِهِ~‍ِ ‌أَحَد‌اً
072-021 آ«قل إني لا أملك لكم ضراآ» غيا آ«ولا رشداآ» خيرا. قُ‍‍لْ ‌إِنِّ‍‍ي لاَ‌ ‌أَمْلِكُ لَكُمْ ضَ‍‍رّ‌ا‌ ً‌ ‌وَلاَ‌ ‌‍رَشَد‌اً
072-022 آ«قل إني لن يجيرني من اللهآ» من عذابه إن عصيته آ«أحد ولن أجد من دونهآ» أي غيره آ«ملتحداآ» ملتجأ. قُ‍‍لْ ‌إِنِّ‍‍ي لَ‍‌‍نْ يُجِي‍رَنِي مِنَ ‌اللَّ‍‍هِ ‌أَحَد‌ٌ‌ ‌وَلَ‍‌‍نْ ‌أَجِدَ‌ مِ‍‌‍نْ ‌دُ‌ونِ‍‍هِ مُلْتَحَد‌اً
072-023 آ«إلا بلاغاآ» استثناء من مفعول أملك، أي لا أملك لكم إلا البلاغ إليكم آ«من اللهآ» أي عنه آ«ورسالاتهآ» عطف على بلاغا وما بين المستثنى منه والاستثناء اعتراض لتأكيد نفي الاستطاعة آ«ومن يعص الله رسولهآ» في التوحيد فلم يؤمن آ«فإن له نار جهنم خالدينآ» حال من ضمير من في له رعاية في معناها وهي حال مقدرة والمعنى يدخلونها مقدار خلودهم آ«فيها أبداآ». إِلاَّ‌ بَلاَ‍‍غ‍‍ا‌ ً‌ مِنَ ‌اللَّ‍‍هِ ‌وَ‌رِسَالاَتِ‍‍هِ ۚ ‌وَمَ‍‌‍نْ يَعْ‍‍صِ ‌اللَّ‍‍هَ ‌وَ‌‍رَسُولَ‍‍هُ فَإِنَّ لَ‍‍هُ ن‍‍َ‍ا‌‍رَ‌ جَهَ‍‍نَّ‍‍مَ خَ‍‍الِد‍ِ‍ي‍‍نَ فِيهَ‍‍ا‌ ‌أَبَد‌اً
072-024 آ«حتى إذا رأوْاآ» إبتدائية فيها معنى الغاية لمقدر قبلها أي لا يزالون على كفرهم إلى أن يروا آ«ما يوعدونآ» به من العذاب آ«فسيعلمونآ» عند حلوله بهم يوم بدر أو يوم القيامة آ«من أضعف ناصرا وأقل عدداآ» أعوانا أهم أم المؤمنون على القول الأول أو أنا أم هم على الثاني فقال بعضهم متى هذا الوعد؟ فنزل: حَتَّ‍‍ى‌ ‌إِ‌ذَ‌ا‌ ‌‍رَ‌أَ‌وْ‌ا‌ مَا‌ يُوعَد‍ُ‍‌ونَ فَسَيَعْلَم‍‍ُ‍ونَ مَ‍‌‍نْ ‌أَ‍ضْ‍‍عَفُ نَاصِ‍‍ر‌ا‌ ً‌ ‌وَ‌أَ‍قَ‍‍لُّ عَدَ‌د‌اً
072-025 آ«قل إنآ» أي ما آ«أدري أقريب ما توعدونآ»؟ من العذاب آ«أم يجعل له ربي أمداآ» غاية وأجلا لا يعلمه إلا هو. قُ‍‍لْ ‌إِ‌نْ ‌أَ‌دْ‌رِي ‌أَ‍قَ‍‍ر‍ِ‍ي‍‍بٌ‌ مَا‌ تُوعَد‍ُ‍‌ونَ ‌أَمْ يَ‍‍جْ‍‍عَلُ لَ‍‍هُ ‌‍رَبِّ‍‍ي‍ ‌أَمَد‌اً
072-026 آ«عالم عَالِمُ ‌الْ‍‍غَ‍‍يْ‍‍بِ فَلاَ‌ يُ‍‍ظْ‍‍هِ‍‍ر‍ُ‍‌ عَلَى‌ غَ‍‍يْبِهِ~‍ِ ‌أَحَد‌اً
072-027 آ«إلا من ارتضى من رسول فإنهآ» مع إطلاعه على ما شاء منه معجزة له آ«يسلكآ» يجعل ويسير آ«من بين يديهآ» أي الرسول آ«ومن خلفه رصداآ» ملائكة يحفظونه حتى يبلغه في جملة الوحي. إِلاَّ‌ مَنِ ‌ا‌رْتَ‍‍ضَ‍‍ى‌ مِ‍‌‍نْ ‌‍رَس‍‍ُ‍ول‌‍ٍ‌ فَإِنَّ‍‍هُ يَسْلُكُ مِ‍‌‍نْ بَ‍‍يْ‍‍نِ يَدَيْ‍‍هِ ‌وَمِ‍‌‍نْ خَ‍‍لْفِ‍‍هِ ‌‍رَصَ‍‍د‌اً
072-028 آ«ليعلمآ» الله علم ظهور آ«أنآ» مخففة من الثقيلة أي أنه آ«قد أبلغواآ» أي الرسل آ«رسالات ربهمآ» روعي بجمع الضمير معنى من آ«وأحاط بما لديهمآ» عطف على مقدر، أي فعلم ذلك آ«وأحصى كل شيء عدداآ» تمييز وهو محول من المفعول والأصل أحصى عدد كل شيء. لِيَعْلَمَ ‌أَ‌نْ قَ‍‍دْ‌ ‌أَبْ‍‍لَ‍‍غُ‍‍و‌ا‌رِسَالاَتِ ‌‍رَبِّهِمْ ‌وَ‌أَح‍‍َ‍اطَ بِمَا‌ لَدَيْهِمْ ‌وَ‌أَحْ‍‍صَ‍‍ى‌ كُلَّ شَ‍‍يْءٍ‌ عَدَ‌د‌اً
Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
Next Sūrah