072-001 آ«قلآ» يا محمد للناس آ«أُحي إليَّآ» أي أخبرت بالوحي من الله تعالى آ«أنهآ» الضمير للشأن آ«استمعآ» لقراءتي آ«نفر من الجنآ» جن نصيبين وذلك في صلاة الصبح ببطن نخل، موضوع بين مكة والطائف، وهم الذين ذكروا في قوله تعالى (وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن) الآية آ«فقالواآ» لقومهم لما رجعوا إليهم آ«إنا سمعنا قرآنا عجبآ» يتعجب منه في فصاحته وغزارة معانيه وغير ذلك.
072-008 قال الجن آ«وأنا لمسنا السماءآ» رمنا استراق السمع آ«فوجدناها ملئت حرساآ» من الملائكة آ«شديدا وشهباآ» نجوما محرقة وذلك لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم.
072-015 آ«وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباآ» وقودا وأنا وأنهم وأنه في اثني عشر موضعا هي وأنه تعالى وأنا منا المسلمون وما بينهما بكسر الهمزة استئنافا وبفتحها بما يوجه به.
072-016 قال تعالى في كفار مكة آ«وأنْآ» مخففة من الثقيلة واسمها محذوف، أي وأنهم وهو معطوف على أنه استمع آ«لو استقاموا على الطريقةآ» أي طريقة الإسلام آ«لأسقيناهم ماء غدقاآ» كثيرا من السماء وذلك بعد ما رفع المطر عنهم سبع سنين.
072-019 آ«وأنهآ» بالفتح والكسر استئنافا والضمير للشأن آ«لما قام عبد اللهآ» محمد النبي صلى الله عليه وسلم آ«يدعوهآ» يعبده ببطن نخل آ«كادواآ» أي الجن المستمعون لقراءته آ«يكونون عليه لبداآ» بكسر اللام وضمها جمع لبدة كاللبد في ركوب بعضهم بعضا ازدحاما حرصا على سماع القرآن.
072-023 آ«إلا بلاغاآ» استثناء من مفعول أملك، أي لا أملك لكم إلا البلاغ إليكم آ«من اللهآ» أي عنه آ«ورسالاتهآ» عطف على بلاغا وما بين المستثنى منه والاستثناء اعتراض لتأكيد نفي الاستطاعة آ«ومن يعص الله رسولهآ» في التوحيد فلم يؤمن آ«فإن له نار جهنم خالدينآ» حال من ضمير من في له رعاية في معناها وهي حال مقدرة والمعنى يدخلونها مقدار خلودهم آ«فيها أبداآ».
072-024 آ«حتى إذا رأوْاآ» إبتدائية فيها معنى الغاية لمقدر قبلها أي لا يزالون على كفرهم إلى أن يروا آ«ما يوعدونآ» به من العذاب آ«فسيعلمونآ» عند حلوله بهم يوم بدر أو يوم القيامة آ«من أضعف ناصرا وأقل عدداآ» أعوانا أهم أم المؤمنون على القول الأول أو أنا أم هم على الثاني فقال بعضهم متى هذا الوعد؟ فنزل:
072-027 آ«إلا من ارتضى من رسول فإنهآ» مع إطلاعه على ما شاء منه معجزة له آ«يسلكآ» يجعل ويسير آ«من بين يديهآ» أي الرسول آ«ومن خلفه رصداآ» ملائكة يحفظونه حتى يبلغه في جملة الوحي.
072-028 آ«ليعلمآ» الله علم ظهور آ«أنآ» مخففة من الثقيلة أي أنه آ«قد أبلغواآ» أي الرسل آ«رسالات ربهمآ» روعي بجمع الضمير معنى من آ«وأحاط بما لديهمآ» عطف على مقدر، أي فعلم ذلك آ«وأحصى كل شيء عدداآ» تمييز وهو محول من المفعول والأصل أحصى عدد كل شيء.