Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
056-001 آ«إذا وقعت الواقعةآ» قامت القيامة.
إِذَا وَقَ عَتِ ا لْوَاقِ عَةُ
056-002 آ«ليس لوقعتها كاذبةآ» نفس تكذب بأن تنفيها كما نفتها في الدنيا.
لَيْ سَ لِوَقْ عَتِهَا كَاذِبَ ةٌ
056-003 آ«خافضة رافعةآ» أي هي مظهرة لخفض أقوام بدخولهم النار ولرفع آخرين بدخولهم الجنة.
خَ افِضَ ة ٌ رَ افِعَةٌ
056-004 آ«إذا رجت الأرض رجاآ» حركت حركة شديدة.
إِذَا رُجَّتِ ا لأَرْضُ رَ جّ اً
056-005 آ«وبست الجبال بساآ» فتتت.
وَبُسَّتِ ا لْجِبَا لُ بَسّاً
056-006 آ«فكانت هباءًآ» غبارا آ«منبثاآ» منتشرا، وإذا الثانية بدل من الأولى.
فَكَانَتْ هَبَا ء ً مُنْ بَثّاً
056-007 آ«وكنتمآ» في القيامة آ«أزواجاآ» أصنافا آ«ثلاثةآ».
وَكُن تُمْ أَزْوَاجا ً ثَلاَثَةً
056-008 آ«فأصحاب الميمنةآ» وهم الذين يؤتون كتبهم بإيمانهم مبتدأ خبره آ«ما أصحاب الميمنةآ» تعظيم لشأنهم بدخولهم الجنة.
فَأَصْ حَا بُ ا لْمَيْمَنَةِ مَا أَصْ حَا بُ ا لْمَيْمَنَةِ
056-009 آ«وأصحاب المشأمةآ» أي الشمال بأن يؤتى كل منهم كتابه بشماله آ«ما أصحاب المشأمةآ» تحقير لشأنهم بدخولهم النار.
وَأَصْ حَا بُ ا لْمَشْأَمَةِ مَا أَصْ حَا بُ ا لْمَشْأَمَةِ
056-010 آ«والسابقونآ» إلى الخير وهم الأنبياء مبتدأ آ«السابقونآ» تأكيد لتعظيم شأنهم.
وَالسَّابِقُ و نَ ا ل سَّابِقُ ونَ
056-011 آ«أولئك المقربونآ».
أُ وْلَا ئِكَ ا لْمُقَ رَّ بُونَ
056-012 آ«في جنات النعيمآ».
فِي جَنّ َا تِ ا ل نَّ عِيمِ
056-013 آ«ثلة من الأولينآ» مبتدأ، أي جماعة من الأمم الماضية.
ثُلَّةٌ مِنَ ا لأَوَّلِينَ
056-014 آ«وقليل من الآخرينآ» من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهم السابقون من الأمم الماضية وهذه الأمة والخبر.
وَقَ لِي لٌ مِنَ ا لآخِ ر ِينَ
056-015 آ«على سرر موضونةآ» منسوجة بقضبان الذهب والجواهر.
عَلَى سُرُرٍ مَوْضُ ونَةٍ
056-016 آ«متكئين عليها متقابلينآ»
مُتَّكِئِي نَ عَلَيْهَا مُتَقَ ابِلِينَ
056-017 آ«يطوف عليهمآ» للخدمة آ«ولدان مخلدونآ» على شكل الأولاد لا يهرمون.
يَطُ و فُ عَلَيْهِمْ وِلْدَا نٌ مُخَ لَّدُونَ
056-018 آ«بأكوابآ» أقداح لا عرى لها آ«وأباريقآ» لها عرى وخراطيم آ«وكأسآ» إناء شرب الخمر آ«من معينآ» أي خمر جارية من منبع لا ينقطع أبدا.
بِأَكْوَا بٍ وَأَبَار ِي قَ وَكَأْسٍ مِن ْ مَعِينٍ
056-019 آ«لا يصدعون عنها ولا ينزَِفونآ» بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وأنزف، أي لا يحصل لهم منها صداع ولا ذهاب عقل بخلاف خمر الدنيا.
لاَ يُصَ دَّعُو نَ عَنْ هَا وَلاَ يُن زِفُونَ
056-020 آ«وفاكهة مما يتخيرونآ».
وَفَاكِهَةٍ مِمَّ ا يَتَخَ يَّرُونَ
056-021 آ«ولحم طير مما يشتهون وآ» لهم للاستمتاع.
وَلَحْمِ طَ يْ رٍ مِمَّ ا يَشْتَهُونَ
056-022 آ«وحورآ» نساء شديدات سواد العيون وبياضها آ«عينآ» ضخام العيون كسرت عينه بدل ضمها لمجانسة الياء ومفرده عيناء كحمراء وفي قراءة بجر حور عين.
وَحُو رٌ عِينٌ
056-023 آ«كأمثال اللؤلؤ المكنونآ» المصون.
كَأَمْثَا لِ ا ل لُّؤْلُؤِ ا لْمَكْنُونِ
056-024 آ«جزاءًآ» مفعول له أو مصدر والعامل المقدر أي جعلنا لهم ما ذكر للجزاء أو جزيناهم آ«بما كانوا يعملونآ».
جَزَا ء ً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
056-025 آ«لا يسمعون فيهاآ» في الجنة آ«لغواآ» فاحشا من الكلام آ«ولا تأثيماآ» ما يؤثم.
لاَ يَسْمَعُو نَ فِيهَا لَغْ وا ً وَلاَ تَأْثِيماً
056-026 آ«إلاآ» لكن آ«قيلاآ» قولا آ«سلاماآ» سلاما بدل من قيلا فإنهم يسمعونه.
إِلاَّ قِ يلا ً سَلاَما ً سَلاَماً
056-027 آ«وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمينآ».
وَأَصْ حَا بُ ا لْيَمِي نِ مَا أَصْ حَا بُ ا لْيَمِينِ
056-028 آ«في سدرآ» شجر النبق آ«مخضودآ» لا شوك فيه.
فِي سِد ْرٍ مَخْ ضُ ودٍ
056-029 آ«وطلحآ» شجر الموز آ«منضودآ» بالحمل من أسفله إلى أعلاه.
وَطَ لْحٍ مَنْ ضُ ودٍ
056-030 آ«وظل ممدودآ» دائم.
وَظِ لٍّ مَمْدُودٍ
056-031 آ«وماء مسكوبآ» جار دائما.
وَمَا ءٍ مَسْكُوبٍ
056-032 آ«وفاكهة كثيرةآ».
وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَ ةٍ
056-033 آ«لا مقطوعةآ» في زمن آ«ولا ممنوعةآ» بثمن.
لاَ مَقْ طُ وعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ
056-034 آ«وفرش مرفوعةآ» على السرر.
وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ
056-035 آ«إنا أنشأناهن إنشاءًآ» أي الحور العين من غير ولادة.
إِنَّ ا أَن شَأْنَاهُنّ َ إِن شَا ءً
056-036 آ«فجعلناهن أبكاراآ» عذارى كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن عذارى ولا وجع.
فَجَعَلْنَاهُنّ َ أَبْ كَاراً
056-037 آ«عرُْباآ» بضم الراء وسكونها جمع عروب وهي المتحببة إلى زوجها عشقا له آ«أتراباآ» جمع ترب، أي مستويات في السن.
عُرُباً أَتْرَ اباً
056-038 آ«لأصحاب اليمينآ» صلة أنشأناهن أو جعلناهن وهم.
لِأَصْ حَا بِ ا لْيَمِينِ
056-039 آ«ثلة من الأولينآ».
ثُلَّةٌ مِنَ ا لأَوَّلِينَ
056-040 آ«وثلة من الآخرينآ».
وَثُلَّةٌ مِنَ ا لآخِ ر ِينَ
056-041 آ«وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمالآ».
وَأَصْ حَا بُ ا ل شِّمَا لِ مَا أَصْ حَا بُ ا ل شِّمَالِ
056-042 آ«في سمومآ» ريح جارة من النار تنفذ في المسام آ«وحميمآ» ماء شديد الحرارة.
فِي سَمُو مٍ وَحَمِيمٍ
056-043 آ«وظل من يحمومآ» دخان شديد السواد.
وَظِ لٍّ مِن ْ يَحْمُومٍ
056-044 آ«لا باردآ» كغيره من الظلال آ«ولا كريمآ» حسن المنظر.
لاَ بَار ِدٍ وَلاَ كَر ِيمٍ
056-045 آ«إنهم كانوا قبل ذلكآ» في الدنيا آ«مترفينآ» منعمين لا يتعبون في الطاعة.
إِنَّ هُمْ كَانُوا قَ بْ لَ ذَلِكَ مُتْرَ فِينَ
056-046 آ«وكانوا يصرون على الحنثآ» الذنب آ«العظيمآ» أي الشرك.
وَكَانُوا يُصِ ر ُّو نَ عَلَى ا لْحِن ثِ ا لْعَظِ يمِ
056-047 آ«وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثونآ» في الهمزتين في الموضوعين التحقيق وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين.
وَكَانُوا يَقُ ولُو نَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّ ا تُرَ ابا ً وَعِظَ اماً أَئِنَّ ا لَمَبْ عُوثُونَ
056-048 آ«أو آباؤنا الأولونآ»
أَوَ آبَا ؤُنَا ا لأَوَّلُونَ
056-049 آ«قل إن الأولين والآخرينآ».
قُ لْ إِنّ َ ا لأَوَّلِي نَ وَا لآخِ ر ِينَ
056-050 آ«لمجموعون إلى ميقاتآ» لوقت آ«يوم معلومآ» أي يوم القيامة.
لَمَجْ مُوعُو نَ إِلَى مِيقَ ا تِ يَوْ مٍ مَعْلُومٍ
056-051 آ«ثم إنكم أيها الضالون المكذبونآ».
ثُمّ َ إِنَّ كُمْ أَيُّهَا ا ل ضَّ ا لُّو نَ ا لْمُكَذِّبُونَ
056-052 آ«لآكلون من شجر من زقومآ» بيان للشجر.
لَآكِلُو نَ مِن ْ شَجَرٍ مِن ْ زَقُّ ومٍ
056-053 آ«فمالئون منهاآ» من الشجر آ«البطونآ».
فَمَالِئُو نَ مِنْ هَا ا لْبُطُ ونَ
056-054 آ«فشاربون عليهآ» أي الزقوم المأكول آ«من الحميمآ».
فَشَار ِبُو نَ عَلَيْ هِ مِنَ ا لْحَمِيمِ
056-055 آ«فشاربون شَُربآ» بفتح الشين وضمها مصدر آ«الهيمآ» الإبل العطاش جمع هيمان للذكر وهيمى للأنثى، كعطشان وعطشى.
فَشَار ِبُو نَ شُرْبَ ا لْهِيمِ
056-056 آ«هذا نزلهمآ» ما أعد لهم آ«يوم الدينآ» يوم القيامة.
هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْ مَ ا ل دِّينِ
056-057 آ«نحن خلقناكمآ» أوجدناكم من عدم آ«فلولاآ» هلا آ«تصدقونآ» بالبعث إذ القادر على الإنشاء قادر على الإعادة.
نَحْنُ خَ لَقْ نَاكُمْ فَلَوْلاَ تُصَ دِّقُ ونَ
056-058 آ«أفرأيتم ما تمنونآ» تريقون من المني في أرحام النساء.
أَفَرَ أَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ
056-059 آ«أأنتمآ» بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه في المواضع الأخرى آ«تخلقونهآ» أي المني بشرا آ«أم نحن الخالقونآ».
أَأَنْ تُمْ تَخْ لُقُ ونَهُ~ ُ أَمْ نَحْنُ ا لْخَ الِقُ ونَ
056-060 آ«نحن قدَّرناآ» بالتشديد والتخفيف آ«بينكم الموت وما نحن بمسبوقينآ» بعاجزين.
نَحْنُ قَ دَّرْنَا بَيْنَكُمُ ا لْمَوْ تَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِ ينَ
056-061 آ«علىآ» عن آ«أن نبدلآ» نجعل آ«أمثالكمآ» مكانكم
عَلَى أَن ْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْ شِئَكُمْ فِي مَا لاَ تَعْلَمُونَ
056-062 آ«ولقد علمتم النّشاءَةَ الأولىآ» وفي قراءة بسكون الشين آ«فلولا تذكرونآ» فيه إدغام التاء الثانية في الأصل في الذال.
وَلَقَ د ْ عَلِمْتُمُ ا ل نَّ شْأَةَ ا لأُ ولَى فَلَوْلاَ تَذكَّرُونَ
056-063 آ«أفرأيتم ما تحرثونآ» تثيرون في الأرض وتلقون البذر فيها.
أَفَرَ أَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ
056-064 آ«أأنتم تزرعونهآ» تنبتونه آ«أم نحن الزارعونآ».
أَأَنْ تُمْ تَزْرَ عُونَهُ~ ُ أَمْ نَحْنُ ا ل زَّار ِعُونَ
056-065 آ«لو نشاء لجعلناه حطاماآ» نباتا يابسا لا حب فيه آ«فظلتمآ» أصله ظللتم بكسر اللام حذفت تخفيفا أي أقمتم نهارا آ«تفكهونآ» حذفت منه إحدى التاءين في الأصل تعجبون من ذلك وتقولون.
لَوْ نَشَا ءُ لَجَعَلْنَا هُ حُطَ اما ً فَظَ لَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
056-066 آ«إنا لمغرمونآ» نفقة زرعنا.
إِنَّ ا لَمُغْ رَ مُونَ
056-067 آ«بل نحن محرومونآ» ممنوعون رزقنا.
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
056-068 آ«أفرأيتم الماء الذي تشربونآ».
أَفَرَ أَيْتُمُ ا لْمَا ءَ ا لَّذِي تَشْرَ بُونَ
056-069 آ«أأنتم أنزلتموه من المزنآ» السحاب جمع مزنة آ«أم نحن المنزلونآ».
أَأَنْ تُمْ أَن زَلْتُمُو هُ مِنَ ا لْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ ا لْمُن زِلُونَ
056-070 آ«لو نشاء جعلناه أجاجاآ» ملحا لا يمكن شربه آ«فلولاآ» هلا آ«تشكرونآ».
لَوْ نَشَا ءُ جَعَلْنَا هُ أُجَاجا ً فَلَوْلاَ تَشْكُرُونَ
056-071 آ«أفرأيتم النار التي تورونآ» تُخرجون من الشجر الأخضر.
أَفَرَ أَيْتُمُ ا ل نّ َا رَ ا لَّتِي تُورُونَ
056-072 آ«أأنتم أنشأتم شجرتهاآ» كالمرخ والعفار والكلخ آ«أم نحن المنشئونآ».
أَأَنْ تُمْ أَن شَأْتُمْ شَجَرَ تَهَا أَمْ نَحْنُ ا لْمُن شِئُ ونَ
056-073 آ«نحن جعلناها تذكرةآ» لنار جهنم آ«ومتاعاآ» بُلْغَة آ«للمقوينآ» للمسافرين من أقوى القوم: أي صاروا بالقوى بالقصر والمد أي القفر وهو مفازة لا نبات فيها ولا ماء.
نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَ ة ً وَمَتَاعا ً لِلْمُقْ وِينَ
056-074 آ«فسبحآ»
فَسَبِّحْ بِا سْمِ رَ بِّكَ ا لْعَظِ يمِ
056-075 آ«فلا أقسمآ» لا زائدة آ«بمواقع النجومآ» بمساقطها لغروبها.
فَلاَ أُقْ سِمُ بِمَوَاقِ عِ ا ل نُّ جُومِ
056-076 آ«وإنهآ» أي القسم بها آ«لقسم لو تعلمون عظيمآ» لو كنتم من ذوي العلم لعلمتم عظم هذا القسم.
وَإِنَّ هُ لَقَ سَم ٌ لَوْ تَعْلَمُو نَ عَظِ يمٌ
056-077 آ«إنهآ» أي المتلو عليكم آ«لقرآن كريمآ».
إِنَّ هُ لَقُ رْآنٌ كَر ِيمٌ
056-078 آ«في كتابآ» مكتوب آ«مكنونآ» مصون وهو المصحف.
فِي كِتَا بٍ مَكْنُونٍ
056-079 آ«لايمسّهآ» خبر بمعنى النهي آ«إلا المطهرونآ» الذين طهروا أنفسهم من الأحداث.
لاَ يَمَسُّهُ~ ُ إِلاَّ ا لْمُطَ هَّرُونَ
056-080 آ«تنزيلآ» منزل آ«من رب العالمينآ».
تَن زِي لٌ مِن ْ رَ بِّ ا لْعَالَمِينَ
056-081 آ«أفبهذا الحديثآ» القرآن آ«أنتم مدهنونآ» متهاونون مكذبون.
أَفَبِهَذَا ا لْحَدِي ثِ أَنْ تُمْ مُد ْهِنُونَ
056-082 آ«وتجعلون رزقكمآ» من المطر، أي شكره آ«أنكم تكذبونآ» بسقيا الله حيث قلتم مطرنا بنوء كذا.
وَتَجْ عَلُو نَ ر ِزْقَ كُمْ أَنَّ كُمْ تُكَذِّبُونَ
056-083 آ«فلولاآ» فهلا آ«إذا بلغتآ» الروح وقت النزع آ«الحلقومآ» هو مجرى الطعام.
فَلَوْلاَ إِذَا بَلَغَ تِ ا لْحُلْقُ ومَ
056-084 آ«وأنتمآ» يا حاضري الميت آ«حينئذ تنظرونآ» إليه.
وَأَنْ تُمْ حِينَئِذٍ تَن ظُ رُونَ
056-085 آ«ونحن أقرب إليه منكمآ» بالعلم آ«ولكن لا تبصرونآ» من البصيرة، أي لا تعلمون ذلك.
وَنَحْنُ أَقْ رَ بُ إِلَيْ هِ مِنْ كُمْ وَلَكِن ْ لاَ تُبْ صِ رُونَ
056-086 آ«فلولاآ» فهلا آ«إن كنتم غير مدينينآ» مجزيين بأن تبعثوا، أي غير مبعوثين بزعمكم.
فَلَوْلاَ إِن ْ كُن تُمْ غَ يْ رَ مَدِينِينَ
056-087 آ«ترجعونهاآ» تردون الروح إلى الجسد بعد بلوغ الحلقوم آ«إن كنتم صادقينآ» فيما زعمتم فلولا الثانية تأكيد للأولى وإذا ظرف لترجعون المتعلق به الشرطان والمعنى: هلا ترجعونها إن
تَرْجِعُونَهَا إِن ْ كُن تُمْ صَ ادِقِ ينَ
056-088 آ«فأما إن كانآ» الميت آ«من المقربينآ».
فَأَمَّ ا إِن ْ كَا نَ مِنَ ا لْمُقَ رَّ بِينَ
056-089 آ«فروْحآ» أي فله استراحة آ«وريحانآ» رزق حسن آ«وجنة نعيمآ» وهل الجواب لأما أو لإن أو لهما؟ أقوال.
فَرَ وْ حٌ وَرَ يْحَا نٌ وَجَنَّ ةُ نَعِيمٍ
056-090 آ«وأما إن كان من أصحاب اليمينآ».
وَأَمَّ ا إِن ْ كَا نَ مِن ْ أَصْ حَا بِ ا لْيَمِينِ
056-091 آ«فسلام لكآ» أي له السلامة من العذاب آ«من أصحاب اليمينآ» من جهة أنه منهم.
فَسَلاَم ٌ لَكَ مِن ْ أَصْ حَا بِ ا لْيَمِينِ
056-092 آ«وأما إن كان من المكذبين الضالينآ».
وَأَمَّ ا إِن ْ كَا نَ مِنَ ا لْمُكَذِّبِي نَ ا ل ضَّ ا لِّينَ
056-093 (فنزل من حميم) من إضافة الموصوف إلى صفته.
فَنُزُلٌ مِن ْ حَمِيمٍ
056-094 (وتصلية جحيم) من إضافة الموصوف إلى صفته.
وَتَصْ لِيَةُ جَحِيمٍ
056-095 آ«إن هذا لهو حق اليقينآ» من إضافة الموصوف إلى صفته.
إِنّ َ هَذَا لَهُوَ حَقُّ ا لْيَقِ ينِ
056-096 آ«فسبح باسم ربك العظيمآ» تقدم.
فَسَبِّحْ بِا سْمِ رَ بِّكَ ا لْعَظِ يمِ
Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
Toggle thick letters. Most people make the mistake of thickening thin letters in the words that have other (highlighted) thick letter
