041-003 آ«كتابآ» خبره آ«فصلت آياتهآ» بينت بالأحكام والقصص والمواعظ آ«قرآناً عربياآ» حال من كتاب بصفته آ«لقومآ» متعلق بفصلت آ«يعلمونآ» يفهمون ذلك، وهم العرب.
041-005 آ«وقالواآ» للنبي آ«قلوبنا في أكنَّةٍآ» أغطية آ«مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقرآ» ثقل آ«ومن بيننا وبينك حجابآ» خلاف في الدين آ«فاعملآ» على دينك آ«إننا عاملونآ» على ديننا.
041-010 آ«وجعلآ» مستأنف ولا يجوز عطفه على صلة الذي للفاصل الأجنبي آ«فيها رواسيآ» جبالاً ثوابت آ«من فوقها وبارك فيهاآ» بكثرة المياه والزروع والضروع آ«وقدَّرآ» قسَّم آ«فيها أقواتهاآ» للناس والبهائم آ«فيآ» تمام آ«أربعة أيامآ» أي الجعل وما ذكر معه في يوم الثلاثاء والأربعاء آ«سواءًآ» منصوب على المصدر، أي استوت الأربعة استواءً لا تزيد ولا تنقص آ«للسائلينآ» عن خلق الأرض بما فيها.
041-011 آ«ثم استوىآ» قصد آ«إلى السماء وهي دخانآ» بخار مرتفع آ«فقال لها وللأرض ائتياآ» إلى مرادي منكما آ«طوعاً أو كرهاًآ» في موضع الحال، أي طائعتين أو مكرهتين آ«قالتا أتيناآ» بمن فينا آ«طائعينآ» فيه تغليب المذكر العاقل أو نزلنا لخاطبها منزلته.
041-012 آ«فقضاهنَّآ» الضمير يرجع إلى السماء لأنها في معنى الجمع الآيلة إليه، أي صيَّرها آ«سبع سماوات في يومينآ» الخميس والجمعة فرغ منها في آخر ساعة منه، وفيها خلق آدم ولذلك لم يقل هنا سواء، ووافق ما هنا آيات خلق السماوات والأرض في ستة أيام آ«وأوحى في كل سماءٍ أمرهاآ»
041-014 آ«إذْ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهمآ» أي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سيأتي، والإهلاك في زمنه فقط آ«أنآ» أي بأن آ«لا تعبدوا إلا الله قالوا لو شاء ربنا لأنزلآ» علينا آ«ملائكة فإنا بما أرسلتم بهآ» على زعمكم آ«كافرونآ».
041-015 آ«فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالواآ» لما خوِّفوا بالعذاب آ«من أشد منا قوةآ» أي لا أحد، كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء آ«أولم يروْاآ» يعلموا آ«أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوَّة وكانوا بآياتناآ» المعجزات آ«يجحدونآ».
041-016 آ«فأرسلنا عليهم ريحاً صرصراًآ» باردة شديدة الصوت بلا مطر آ«في أيام نحساتآ» بكسر الحاء وسكونها مشؤومات عليهم آ«لنذيقهم عذاب الخزيآ» الذل آ«في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزىآ» أشد آ«وهم لا
041-021 آ«وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيءآ» أي أراد نطقه آ«وهو خلقكم أول مرةٍ وإليه ترجعونآ» قيل: هو من كلام الجلود، وقيل: هو من كلام الله تعالى كالذي بعده وموقعه قريب مما قبله بأن القادر على إنشائكم ابتداء وإعادتكم بعد الموت أحياء قادر على إنطاق جلودكم وأعضائكم.
041-022 آ«وما كنتم تستترونآ» عن ارتكابكم الفواحش من آ«أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكمآ» لأنكم لم توقنوا بالبعث آ«ولكن ظننتمآ» عند استتاركم آ«أن الله لا يعلم كثيراً مما تعملونآ».
041-025 (وقيضنا) سببنا (لهم قرناء) من الشياطين (فزينوا لهم ما بين أيديهم) من أمر الدنيا واتباع الشهوات (وما خلفهم) من أمر الآخرة بقولهم لا بعث ولا حساب (وحق عليهم القول) بالعذاب وهو "" لأملأن جهنم "" الآية (في) جملة (أمم قد خلت) هلكت (من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين).
041-026 آ«وقال الذين كفرواآ» عند قراءة النبي صلى الله عليه وسلم آ«لا تسمعوا لهذا القرآن والغوْا فيهآ» ائتوا باللغط ونحوه وصيحوا في زمن قراءته آ«لعلكم تغلبونآ» فيسكت عن القراءة.
041-028 آ«ذلكآ» العذاب الشديد وأسوأ الجزاء آ«جزاء أعداء اللهآ» بتحقيق الهمزة الثانية وإبدالها واواً آ«النارآ» عطف بيان للجزاء المخبر به عن ذلك آ«لهم فيها دار الخلدآ» أي إقامة لا انتقال منها آ«جزاءًآ» منصوب على المصدر بفعله المقدر آ«بما كانوا بآياتناآ» القرآن آ«يجحدونآ».
041-030 آ«إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقامواآ» على التوحيد وغيره بما وجب عليهم آ«تتنزل عليهم الملائكةآ» عند الموت آ«أنآ» بأن آ«لا تخافواآ» من الموت وما بعده آ«ولا تحزنواآ» على ما خلفتم من أهل وولد فنحن نخلفكم فيه آ«وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدونآ».
041-031 آ«نحن أولياؤكم في الحياة الدنياآ» أي نحفظكم فيها آ«وفي الآخرةآ» أي نكون معكم فيها حتى تدخلوا الجنة آ«ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعونآ» تطلبون.
041-034 آ«ولا تستوي الحسنة ولا السيئةآ» في جزئياتهما بعضهما فوق بعض آ«ادفعآ» السيئة آ«بالتيآ» أي بالخصلة التي آ«هي أحسنآ» كالغضب بالصبر والجهل بالحلم والإساءة بالعفو آ«فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميمآ» أي فيصير عدوك كالصديق القريب في محبته إذا فعلت ذلك فالذي مبتدأ وكأنه الخبر وإذا ظرف لمعنى التشبيه.
041-036 آ«وإماآ» فيه إدغام نون إن الشرطية في ما الزائدة آ«ينزغنك من الشيطان نزغآ» أي يصرفك عن الخصلة وغيرها من الخير صارف آ«فاستعذ باللهآ» جواب الشرط وجواب الأمر محذوف، أي يدفعه عنك آ«إنه هو السميعآ» للقول آ«العليمآ» بالفعل.
041-039 آ«ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعةًآ» يابسة لا نبات فيها آ«فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزتآ» تحركت آ«وربتآ» انتفخت وعلت آ«إن الذي أحياها لمحيي الموتى إنه على كل شيء قديرآ».
041-040 آ«إن الذين يلحدونآ» من ألحد ولحد آ«في آياتناآ» القرآن بالتكذيب آ«لا يخفون عليناآ» فنجازيهم آ«أفمن يُلقى في النار خير أم من يأتي آمناً يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصيرآ» تهديد لهم.
041-044 آ«ولو جعلناهآ» أي الذكر آ«قراناً أعجميا لقالوا لولاآ» هلا آ«فصلتآ» بينت آ«آياتهآ» حتى نفهمها آ«أآ» قرآن آ«اعجمي وآ» نبي آ«عربيآ» استفهام إنكار منهم بتحقيق الهمزة الثانية وقلبها ألفا بإشباع، ودونه آ«قل هو للذين آمنوا هدىآ» من الضلالة آ«وشفاءآ» من الجهل آ«والذين لا يؤمنون في آذانهم وقرآ» ثقل فلا يسمعونه آ«وهو عليهم عمىآ» فلا يفهمونه آ«أولئك ينادون من مكان بعيدآ» أي هم كالمنادى من مكان بعيد لا يسمع ولا يفهم ما ينادى به.
041-045 آ«ولقد آتينا موسى الكتابآ» التوراة آ«فاختلف فيهآ» بالتصديق والتكذيب كالقرآن آ«ولولا كلمة سبقت من ربكآ» بتأخير الحساب والجزاء للخلائق إلى يوم القيامة آ«لقضي بينهمآ» في الدنيا فيما اختلفوا فيه آ«وإنهمآ» أي المكذبين به آ«لفي شك منه مريبآ» موقع في الريبة.
041-047 آ«إليه يردُّ علم الساعةآ» متى تكون لا يعلمها غيره آ«وما تخرج من ثمرةآ» وفي قراءة ثمرات آ«من أكمامهاآ» أوعيتها جمع كِم بكسر الكاف إلا بعلمه آ«وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه ويوم يناديهم أين شركائي قالوا آذناكآ» أعلمناك الآن آ«ما منا من شهيدآ» أي شاهد بأن لك شريكاً.
041-048 آ«وضلَّآ» غاب آ«عنهم ما كانوا يدعونآ» يعبدون آ«من قبلآ» في الدنيا من الأصنام آ«وظنواآ» أيقنوا آ«ما لهم من محيصآ» مهرب من العذاب والنفي في الموضعين معلق عن العمل وجملة النفي سدت مسد المفعولين.
041-049 آ«لا يسأم الإنسان من دعاء الخيرآ» أي لا يزال يسأل ربه المال والصحة وغيرهما آ«وإن مسه الشرآ» الفقر والشدة آ«فيؤس قنوطآ» من رحمة الله، وهذا وما بعده في الكافرين.
041-050 آ«ولئنآ» لام قسم آ«أذقناهآ» آتيناه آ«رحمةآ» غنى وصحة آ«منا من بعد ضراءآ» شدة وبلاء آ«مسته ليقولن هذا ليآ» أي بعلمي آ«وما أظن الساعة قائمة ولئنآ» لام قسم آ«رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنىآ» أي الجنة آ«فلننبئن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظآ» شديد، واللام في الفعلين لام قسم.
041-052 آ«قل أرأيتم إن كانآ» أي القرآن آ«من عند اللهآ» كما قال النبي آ«ثم كفرتم به منآ» أي لا أحد آ«أضل ممن هو في شقاقآ» خلاف آ«بعيدآ» عن الحق أوقع هذا موقع منكم بياناً لحالهم.
041-053 آ«سنريهم آياتنا في الآفاقآ» أقطار السماوات والأرض من النيرات والنبات والأشجار آ«وفي أنفسهمآ» من لطيف الصنعة وبديع الحكمة آ«حتى يتبين لهم أنهآ» أي القرآن آ«الحقآ» المنزل من الله بالبعث والحساب والعقاب، فيعاقبون على كفرهم به وبالجائي به آ«أوَلم يكف بربكآ» فاعل يكف آ«أنه على كل شيءٍ شهيدآ» بدل منه، أي أوَلم يكفهم في صدقك أن ربك لا يغيب عنه شيء ما.